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<<蔽而新成>> (佩榮)

    當代德國哲學家海德格在晚年時研讀《老子》而深有心得。他曾請蕭師毅教授一同翻譯《老子》為德文。兩人合作譯了八章就因為意見不同而作罷。

    據蕭教授回憶，他曾應海德格所託，以中文為他寫一條幅，所寫的是：「孰能濁以澄？靜之徐清;孰能安以久？動之徐生。」（道德經：第十五章）意即：誰能在渾濁中安靜下來，使它漸漸澄清？誰能在安定中活動起來，使它出現生機？

    由此可見，海德格所欣賞的老子思想是雙向的：當天下混濁時，要讓它靜以致澄清；但是不能一直靜止不動，所以還需要第二步，就是當天下安定時，要讓它活動以致生機洋溢。在一靜一動之間，萬物可以生生不息。我們在日常生活中，不是也需要培養這動靜自如的能力嗎？

    老子再總結說：「保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。」意即：持守這種「道」的人，不會自滿。正因為沒有達到圓滿，所以能夠一直去舊存新。

    要做到「蔽而新成」，就須在完成任何事業時，不要自認為圓滿，卻要自認為有所缺失（有如舊的東西），如此就可以引發生命力，以全新的姿態面對下一輪的挑戰。這樣的人生自然充滿盎然生機了。

有空讀一下道德經也不錯，讓我有所體悟，該如何去學習和度過這人生的道理，動與靜確實需要自我掌管，要濁要清也是自己靈性的選擇，昇與墬我想別人應該不會管您太多吧，修道如果不自己來，那麼就自行負責啊，人生是順境或逆境?您還是要考慮動一動吧?別靜止不動才好，否則就如同稻草人了，下面是後學ㄚ旭提供的原文給予參考，也感謝中部文香姐提供上文共享。

老子道德經：第 十五 章【原文】
　　古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
　　夫唯不可識，故強為之容：
　　豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客；
　　渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷；
　　混兮其若濁。
　　孰能濁以澄？靜之徐清；
　　孰能安以久？動之徐生。
　　保此道者不欲盈。　　夫唯不盈，故能敝而新成。